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教学,做人,反思,对得起这份工作,对得起那一双双渴求的眼睛......

 
 
 

日志

 
 

2017年高考语文《考试说明》题型(全国卷)示例(语文)详细解析1  

2017-02-17 11:33:20|  分类: 语文教学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成1~3题。
  《诗经》原来是诗,不是“经”,这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里,诗三百篇却被尊为“经”,统治阶级拿它来做封建教化的工具。
  从西周初期到春秋中叶,诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼,当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活,当作表情迭意的工具,其作用和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法,当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏。事,就做一首诗献给他们,达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸,也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明,“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的,所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或“瞍赋”、“矇诵”并提。
  在人民群众的生活里,诗歌也常用于表情达意,例如《诗经?邶风?新台》和《诗经?秦风?黄鸟》等,都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”,例如《左传?宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去,后来逃回来,人民讥笑这位败军之将,做了一个歌儿对他唱。这样的歌,从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗,是特地做了给乐工唱的;庶人的作品则先是在社会上流传,给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲,达到统治阶级的耳中。
  在外交宴会等场合,宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇,叫乐工们演唱,通过诗歌的问答,了解彼此的立场,这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义,仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中桌几句之上,来作比喻或暗示,所以是一种典型的断章取义。《左传?寰公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故,把卫侯羁押起来,齐侯和郑伯到晋国去说情,郑国的子展就赋《诗经?郑风?将仲予》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗,这当中有“人之多言,亦可畏也”的话,是说女的爱着男的,又怕旁人说闲话;子展却借用采说,晋候纵然有理由,但“人言可畏”,别人看来总是为了一个叛臣。
  诗三百篇到了孔子的时代,由于新声代替古乐,造成了诗与乐的分家,诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了,“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了,封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问,《伐檀》诗中,为什么君子不耕而食?孟子回答道:“国君用了他,就得到安富尊荣;子弟信从他,就学会孝悌忠信。君子不劳而食,还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”,最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后,这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气,在思想和艺术上放射出夺曰的光辉。
                             (摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)
  1 下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是
  A.《诗经》中的作品原来是普通的诗歌,并没有深刻的含意,但是封建统治阶级却把它尊为经典,用它来做封建教化的工具。
  B.在春秋中叶以前,诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌,成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。
  C.所谓“献诗陈志”,一种情况是指卿士通过贡献诗歌,向国君或同僚陈述自己的心意,以达到颂美或者讽谏的目的。
  D.在古籍记载中,卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现,是因为卿士做诗以后,总是通过乐工的演唱来呈献。
  [参考答案]A
  [命题立意]本题考查考生对文中重要句子含意的理解。能力层级为B级。
  [试题分析]本题要求选出表述不正确的一项,答案应该是A。关于A项,原文一开始说“《诗经》原来是诗,不是‘经’……”。作者的意思是说,《诗经》所收录的诗在当初本来是很普通的,并不是什么经典文献,尤其是其中“国风”一类更是一般的民歌,完全谈不上经典,《诗经》成为经典,那是后来封建统治者所做的事。但是作者在这里并没有说,这些诗不是经典就没有深刻的含意,实际上大家熟悉的《诗经?邶风?凯风》歌颂母亲的养育之恩,《诗经?魏风?伐檀》讽刺统治者不劳而获,《诗经?小雅?采薇》控诉战争给百姓带来的苦难,如此等等都有十分深刻的含意。当然这里所说的深刻含意,并不是后来《诗经》被尊为经典以后封建统治者所附会曲解的意义,这种诗意当然是原诗所没有的;也不是说,《诗经》中所有的诗都有深刻的含意;但是不管怎样,用一个全称判断来说《诗经》中的作品都没有深刻的含意,显然是不符合原文的,也是不正确的。由此可见A项应该是选项。关于B项,虽然题面说“在春秋中叶以前,诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌”,似乎在时间上与原文“从西周初期到春秋中叶”不完全相符,但是“从西周初期到春秋中叶”这一时段包含在“春秋中叶以前”这个时段中,再加上“曾经”一词的词义——在某个时段中“有过”某事——的限制,所以B项与原文意思仍是符合的,因而不是选项。关于C项,原文指出“献诗陈志”有两种情况,选项列出其中一种,应该是符合原文意思的,不是选项。关于D项,原文第二段说:“‘献诗陈志’是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的,所以卿士‘献诗’总和‘瞽献曲’或‘瞍赋’、‘矇诵’并提。”这里“并提”可以有两种理解,一是献诗陈志的当时这几个动作行为一起提出,一是在古籍记载中这几个现象一起出现。这两种理解都能成立,D项取后一种理解,也是符合原文意思的,所以不是选项。
  2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
  A.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌,也是用来作为表情达意的工具,所以从性质上说,跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。
  B.古人在“赋诗言志”时所言的志,往往不为原诗所具有,而是赋诗者采用断章取义的办法,寄托在诗中某些句子之上的。
  C.子展借用《诗经?郑风?将仲子》“人之多言,亦可畏也”一句话,他的意思是叛臣的一面之词令人担心,请晋侯不要听信。
  D.到孔子时代,新音乐逐渐兴起,古乐逐渐失传,由此造成诗与乐分家,《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品,而与音乐无关了。
  [参考答案]C
  [命题立意]本题考查考生筛选并整合文中信息的能力。能力层级为C级。
  [试题分析]本题要求考生选出不符合原文意思的一项,答案应该是C。先看A项,题面说:“……也是用来作为表情达意的工具,所以从性质上说,……”显然,题面所说的“性质”就是指“表情达意的工具”。那么原文第三段开头提出“在人民群众的生活里,诗歌也常用于表情达意”这一论点,下面举了《诗经》两个例子来证明,后面又举了《左传》华元一例,然后说:“这样的歌,从性质上说和‘献诗陈志’没有什么分别。”这里所谓的“性质”当然也是指“表情达意”,因此A项跟原文的意思是一致的,不是选项。再看B项,原文第四段说:“这就叫‘赋诗言志’。这种‘赋诗’往往不管原作本身的内容和意义,仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上,……是一种典型的断章取义。”也就是说,“赋”的是现成的“诗”,“言”的却是自己的“志”,而这个“志”又必须通过“诗”中的句子表现出来。不难看出,B项的意思跟原文是相符的,所以不是选项。再说D项,原文第五段说:“由于新声代替古乐,造成了诗与乐的分家,诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了。”当时新的音乐成为时髦,人们竞相追逐效仿,古乐被冷落遗弃而逐渐失传,于是人们再也不知道曾经作为乐歌的《诗经》如何演唱,《诗经》也就与音乐彻底分离,变成一种只是采用语言文字来表现的作品了。这里“语言艺术”一语的意思应该是“语言文字的艺术”,那么配得上它的就非语言文学作品莫属了。这样看来,D项也符合原文意思,不应该是选项。回头来看C项,原文说:子产认为“晋侯纵然有理由,但‘人言可畏’,别人看来总是为了一个叛臣”,这里子产的意思是,在旁人看来,晋侯为了卫国区区一个叛臣,竟然把卫国国君给拘押起来,这就不免有小题大做、以大欺小之嫌,甚至可能是包藏祸心、另有企图;“人言可畏”,晋侯为此应该尽量避免旁人的非议。由此可见,C项的理解是完全错误的,应该是选项。
  3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
  A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中,《诗经》被当作表情达意的工具,往往能收到平常语言所无法达到的效果。
  B.上古时候,人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了,就可能进入诗三百篇中,不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。
  C.古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇,其含意大家都清楚,所以能够通过诗歌的来回问答,了解彼此的立场。
  D.孟子解释《伐檀》说,君子使国君得到安富尊荣,使子弟学会孝悌忠信,所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。
  [参考答案]B
  [命题立意]本题考查考生筛选并整合文中信息的能力。能力层级为C级。
  [试题分析]本题要求选出理解和分析不正确的一项,应该选B。先看A项,原文第二段说:《诗经》用于政治、外交和其他社会生活时,“其作用和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人”。既然是“更加曲折动人”,那么其效果当然要比“平常的语言”更好一些,可见A项的理解和分析是正确的,不应该是选项。再看C项,原文第四段说:古人在“赋诗言志”时,“点出现成的诗篇,叫乐工们演唱,通过诗歌的问答,了解彼此的立场”。既然是现成的诗篇,其含意当然彼此清楚,这样也才可以通过互相点唱诗歌,以便互相问答,互相了解。所以C项的理解和分析是正确的,不应该是选项。再看D项,原文最后一段说:“诗三百篇在社会上的实际用途缩小了,封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。”又说:“封建统治阶级就是这样‘以意逆志’,最后把诗尊为‘经’。”这些话都包含着封建统治者“曲解《诗经》的原意”的意思。而大家非常熟悉的《诗经?魏风?伐檀》一诗的主旨就是控诉封建统治者不劳而获,孟子对此诗的解释显然是一种曲解,所以D项的理解和分析是正确的,不是选项。最后来看B项,关于B项的前半部分,原文第三段说:“庶人的作品则先是在社会上流传,给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲,达到统治阶级的耳中。”“配上乐曲,达到统治阶级的耳中”,寓意进入了《诗经》,可见B项的前半部分是正确的。那么B项的后半部分如何呢?原文第三段说:“古代史传中还有一些不在三百篇之内的‘徒歌’,例如《左传一宣公二年》……做了一个歌儿对他唱。”可见上古时候确实也有一些民歌未被收入《诗经》,比如《左传?宜公二年》讽刺华元的这个民歌,这些诗歌被称为“徒歌”;但是既然是“做了一个歌儿对他唱”,就说明即使是“徒歌”也是要唱的,也是有曲调的。《诗经》是乐歌,是配上乐器伴奏的,徒歌是不配乐器的,但不等于没有曲调。由此可见,B项后半部分的理解和分析是不正确的,所以应该是选项。
二、古代诗文阅读
(一)文言文阅读
1.阅读下面的文言文,完成(1)——(4)题。
韩文,字贯道,成化二年举进士,除工科给事中。核韦州军功,劾宁晋伯刘聚,都御史王越、马文升等滥杀妄报。寻劾越荐李秉、王竑。语颇涉两宫,帝怒,挞之文华殿庭。已,进右给事中,出为湖广右参议。中贵督太和山,乾没公费。文力遏之,以其羡易粟万石,备振贷。九溪土酋与邻境争地相攻,文往谕,皆服。阅七年,转左。弘治改元,王恕以文久淹,用为山东左参政。居二年,用倪岳荐,擢云南左布政使。以右副都御史巡抚湖广,移抚河南,召为户部右侍郎。母丧除,起改吏部,进左。十六年拜南京兵部尚书。岁侵,米价翔踊。文请预发军饷三月,户部难之。文曰:“救荒如救焚,有罪,吾自当之。”乃发廪十六万石,米价为平。明年召拜户部尚书。文凝厚雍粹,居常抑抑。至临大事,刚断无所挠。武宗即位,赏赉及山陵、大婚诸费,需银百八十万两有奇,部帑不给。文请先发承运库,诏不许。文言:“帑藏虚,赏赉自京边军士外,请分别给银钞,稍益以内库及内府钱,并暂借勋戚赐庄田税,而敕承运库内官核所积金银,著之籍。且尽罢诸不急费。” 帝不欲发内帑,命文以渐经画。文持大体,务为国惜财。真人陈应(衤盾)、大国师那卜坚参等落职,文请没其资实国帑。旧制,监局、仓库内官不过二三人,后渐添注,或一仓十余人,文力请裁汰。淳安公主赐田三百顷,复欲夺任丘民业,文力争乃止。文司国计二年,力遏权幸,权幸深疾之。而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”日导帝狗马鹰兔歌舞角抵不亲万几文每退朝对僚属语及辄泣下郎中李梦阳进曰:“公诚及此时率大臣固争,去‘八虎’易易耳。”文捋须昂肩,毅然改容曰:“善。纵事勿济,吾年足死矣,不死不足报国。”即偕诸大臣伏阙上疏,疏入,帝惊泣不食,瑾等大惧。瑾恨文甚,日令人伺文过。逾月,有以伪银输内库者,遂以为文罪。诏降一级致仕,瑾恨未已,坐以遗失部籍,逮文下诏狱。数月始释,罚米千石输大同。寻复罚米者再,家业荡然。瑾诛,复官,致仕。嘉靖五年卒,年八十有六。
                                                                      (节选自《明史?韩文传》)
(1)对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是
A.以其羡易粟万石,备振贷               振:救济。
B.救荒如救焚,有罪,吾自当之           当:承担。
C.至临大事,刚断无所挠                 临:面对。
D.核所积金银,著之籍                   著:彰显。
【参考答案】D
【命题立意】 本题考查考生对文言实词的理解能力。能力层级为 B 级。 
【试题分析】 本题通常考查文言实词,但有时也可根据材料性质考查部分有一定实义的虚词,何时考 查实词,何时考查虚词,这要根据材料本身的特点来决定。 《韩文传》的内容适合于考查文言实词在上下文 中的含义。本题 A 项中的“振”字在古汉语中是一个多义词,有“振动” “振作” “整顿”等义项。这里的 “振”字应当通“赈” ,表示“救济”的意思。B 项中的“当”也是个多义项的常用词,既可表示实词“抵 挡” “面对” “应该” “判罪” ,又可表示虚词“将要”之类意思。文中的“当”字表示“承担” ,这在中学课 本中经常出现,没有什么太大的困难。C 项中的“临”也有几个义项,如“来到” “接近”等,这里的“临” 表示“面对”义,是符合上下文语境的义项。而 D 项“著”字原本是“明显” “登录”等意思,在文中具 体语境应该表示“登录” ,试题却用与“明显”义有一定联系的“彰显”义进行干扰,显然是不正确的解释。 A、B、C 三项的解释都是正确的,因而 D 项为正确选项。
(2)对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/
B.而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝对僚属/语及辄泣下/
C.而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎” /日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/
D.而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎” /日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝对僚属/语及辄泣下/
【参考答案】C 
【命题立意】 本题重点考查考生文言断句能力。能力层级为 B 级。
【试题分析】 这是一种新的考查方式,即提供四种不同的断句方式,要求考生选择正确的答案。首先 需要说明的是,原文中有一个词“八虎” ,加了引号,命题时仍然保留在文句中。这是因为断句着重考查的 是点断句子,是停顿,因而我们只考查表示停顿的点号所处的位置,而不考查那些作用在于表明的标号所 处的位置。这里的考查方式是,先预设整个一段文字中的两处断句错误,有两个选项各错一处,一个选项 错两处,另一选项无错误。本题在 A、D 两项各有一处错误,分别在“八人”后和“僚属”后,B 项则兼 有这两处错误。C 项没有错误,是正确选项。用客观题的方式考查断句,可以避免主观题断句中的混乱以 及评分时的困难,对考生来说也有降低难度的含意。
(3)下列对原文的概括和分析,不正确的一项是
A.韩文为官清正,关注民众生活。他在湖广,妥善处理九溪士酋与邻境争地一事;担任南京兵部尚书时,年成歉收,他开仓取粮十六万石,平抑米价。
B.韩文刚正不屈,敢于奏议国事。武宗继位,诸项费用供给不足,他不顾非议,一再提出自己看法;有关机构冗员渐增,他援引成例,着手压缩编制。
C.韩文疾恶如仇,尽力遏制权幸。宦官刘瑾等每日引诱皇上沉溺于声色狗马,不理政事,他采用李梦阳的建议,冒死谏诤,打击了刘瑾等的嚣张气焰。
D.韩文刚者易析,饱受政敌陷害。刘瑾以遗失部籍作为罪名,逮捕韩文,释放后又两次罚米,使他倾家荡产;直到刘瑾被诛后,韩文才复官而后退休。
【参考答案】 B 
【命题立意】 本题是对阅读材料相关文意的综合考查,着重在对文意内容的概括和分析。能力层级为 C 级。 
【试题分析】 本题在拟制时,首先将阅读材料的内容分为若干个方面,然后选择较为重要并能贯穿全 文的四方面作为切入点,用四个选项来对原文进行概括和分析。 A 项的概括分析是韩文为官清正,关注民众生活;他在湖广任职时,妥善处理九溪土酋与邻境争地的事情;在担任南京兵部尚书时,其时年成歉收, 他果断开仓取粮,平抑了米价。C 项的概括分析是韩文疾恶如仇,尽力遏制权幸大臣;宦官刘瑾等为非作歹,每日引诱皇上沉溺于声色狗马,皇上不理政事,韩文采用郎中李梦阳的建议,冒死谏诤,打击了宦官 刘瑾等人的嚣张气焰。D 项的概括分析是,韩文性格刚强,因而受到政敌陷害;刘瑾余恨未消,以遗失部 籍作为罪名,逮捕韩文,后来又两次对他罚米,使韩文倾家荡产;直到刘瑾被诛后,韩文才得以复官,最 后退休。这三个选项的概括和分析均符合原文的意思,没有失当之处。只有 B项的概括分析是,韩文为人 刚正不屈,敢于大胆奏议国事;武宗继位后,诸项费用供给不足,他不顾非议,一再提出自己看法。行文至此,也还都是正确的。但下文又说,由于有关机构冗员渐增,他援引成例,着手压缩编制。其中的“着手压缩编制”云云,显然不符合原文意思。因为他作为户部尚书,只能呈上奏章, 力请裁汰,而没有权力 “压缩编制” ,所以 B项所述有误,应该是正确选项。 
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①淳安公主赐田三百顷,复欲夺任丘民业,文力争乃止。
②即偕诸大臣伏阙上书,疏入,帝惊泣不食,瑾等大惧。
【参考答案】①淳安公主受赐田地有三百顷,又想强夺任丘民众的产业,因韩文尽力相争才停止。 
     ②当即与各位大臣一道拜伏宫阙上奏,奏章呈进,皇上惊哭不食,刘瑾等人大为恐惧。
【命题立意】 本题考查考生对文言文的翻译能力和现代汉语的表达能力。能力层级为 B 级。 
【试题分析】 理解是文言文翻译的基础,而对文意的理解又取决于对文中实词与虚词的理解。需要特别注意的是,本题给出的分值,译出大意超过了关键词语所赋予的分值,这说明本段材料更多地是考查考生对整体文意的认识。
第①小题的关键词语有“民业”“乃”两个,这是从原文中找出的稍微重要一些 的地方。“民业”指民众的产业。虽然现代汉语已经很少这样说,但这一词义还是能够推想出来的。“乃”是一个文言虚词,有许多种用法,具体说来有人称代词、指示代词、副词、连词等.文中的“乃”是副词 用法,表示在某种条件下才能出现的结果。译文表述为“才”,是符合现代汉语习惯的。
第②小题中的 关键词语有“偕”“疏入”两处,“偕”是一个多义词,可以表示“共同”“普遍”“和谐”,根据上下文语境,这里的“偕”表示“共同”义,译文中用“与...一道”来表述是准确的。这一句中的“疏入”是主谓短 语,意思是“奏章呈进”的意思,“疏”这里特别表示给皇上的奏章。需要指出的是,这两句翻译中还有另 外一些难点,例如“赐田”“伏阙”等,由于较难理解,我们在确定关键词语时有意舍弃了,这也是出于体现降低难度的考虑。
2.阅读下面的文言文,完成(1)——(4)题。
韦凑字彦宗,京兆万年人。永淳初,解褐婺州参军事。徙资州司兵,观察使房昶才之,表于朝,迁扬州法曹。州人孟神爽罢仁寿令,豪纵,数犯法,交通贵戚,吏莫敢绳,凑按治,杖杀之,远近称伏。入为相王府属,时姚崇兼府长史,尝曰:“韦子识远文详,吾恨晚得之。”’六迁司农少卿。忤宗楚客,出为贝州刺史。睿宗立,徙太府,兼通事舍人。景云初,作金仙等观,凑谏,以为:“方农月兴功,虽赀出公主,然高直售庸,则农人舍耕取顾,趋末弃本,恐天下有受其饥者。”不听。凑执争,以“万物生育,草木昆蛟伤伐甚多,非仁圣本意”。帝诏外详议。中书令崔缇、侍中岑羲曰:“公敢是耶? ”凑曰:“食厚禄,死不敢顾,况圣世必无死乎?”朝廷为减费万计。出为陕、汝、岐三州刺史。开元初,欲建碑靖陵,凑以古园陵不立碑,又方旱不可兴工,谏而止。迁将作大匠。诏复孝敬皇帝庙号义宗,凑谏曰:“传云:‘必也正名。’礼:祖有功,宗有德,其庙百世不毁。历代称宗者,皆方制海内,德泽可尊,列于昭穆,是谓不毁。孝敬皇帝未尝南面,且别立寝庙,无称宗之义。”遂罢。迁右卫大将军,玄宗谓曰:“故事,诸卫大将军与尚书更为之,近时职轻,故用卿以重此官,其毋辞!”寻徙河南尹,封彭城郡公。会洛阳主簿王钧以赇抵死,诏曰:“两台御史、河南尹纵吏侵渔,《春秋》重责帅,其出凑曹州刺史,侍御史张洽通州司马。”久之,迁太原尹,兼北都军器监,边备修举,诏赐时服劳勉之。及病,遣上医临治。卒,年六十五。                                                                                                         (节选自《新唐书?韦凑传》) 
(1)对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是
A.罢仁寿令,豪纵,数犯法     数:屡次。   B.交通贵戚,吏莫敢绳     绳:制裁
C.凑按治,杖杀之,远近称伏    伏:认罪。 D.忤宗楚客,出为贝州刺史  忤:触犯
【参考答案】C
【命题立意】本题考查考生对文言实词的理解能力。能力层级为B级。
【试题分析】本题通常考查文言实词,但有时也可考查部分有一定实义的虚词,什么情况下考查实词,什么情况下考查虚词,要根据材料本身的语言特点来决定。这份试卷主要是考查文言实词在上下文中的含义。A项中的“数”字在古汉语中是一个多义词,如“数目”“技艺”“权术”“气数”等义项。这里的“数”字应当表示“屡次”的意思,当然在读音上也有不同,应当读为shuò。B项中的“绳”也有多个义项,如“绳索”“衡量”“准则”等。这里的“绳”字应当表示“纠正、制裁”等意思,这在中学课本中曾经出现过,考生不会有什么太大困难。D项中“忤”的基本意思是“违逆”“抵触”,这里解释为“触犯”义,是符合上下文语境的。而C项“伏”字原有“隐蔽”“顺从”“佩服”等意思,在上下文中应当是“信服、佩服”的意思,试题却用“认罪”义来进行干扰,显然是不正确的。A、B、D三项的解释都是正确的,因而C项为正确选项。
(2)下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是 
A.“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服,换上官员服饰,比喻开始进入仕途。
B.“南面”指担任大臣,因为古代坐北朝南为尊位,大臣朝见天子时立于南面。
C.“故事”有多种含义,也指一种文学体裁,文中用以表示旧日的典章制度。
D.《春秋》是儒家的经典,叙事简要,深寓褒贬,是我国现存最早的编年体史书。
【参考答案】B
【命题立意】本题重点考查考生综合运用古代文化常识的能力。能力层级为C级。
【试题分析】这是一种新的题型,即在阅读材料中选取四个能够体现古代文化涵义的词进行解释,反映词所具有的文化意义,要求选择出正确或不正确的一项。本题要求选择不正确的一项,给出的大多是常见的文化现象。由于是第一次考查,不宜太深,因而难度上的考虑稍多,难度的控制也较严格。A项的“解褐”指脱去平民穿的粗布衣服,换上官员的服饰,比喻一个人开始当官,进入仕途。这个词的得义之由是,古代平民百姓穿的是粗布衣服,而官员穿的则是丝绸类的衣服。C项的“故事”有多种含义,例如“以往的事情”“原来的职业”等,也可以指一种文学体裁,如古代的《汉武故事》、现代的民间故事等,这篇材料中用“故事”来表示旧日的典章制度。D项的《春秋》是儒家的经典,具有叙事简要、深寓褒贬的特点,是我国现存最早的编年体史书。以上三项表述并无不当之处,是正确的。只有B项说到的“南面”指担任大臣,因为古代坐北朝南为尊位,大臣朝见天子时立于南面。其实,“古代坐北朝南为尊位”是不错的,在君臣之间,坐北朝南确为尊位,坐南朝北为卑位;而“大臣朝见天子时立于南面”也是不错的,只是这里的“南面”应是确指“南边的位置”,而不是文中“南面”所指“面朝南方”。这一项中说文中“南面”指担任大臣,更是不正确,因为文中表示的“面朝南方”的只能是君王坐北时,面朝着南面,而不是“南边的位置”。所以,B项表述是错误的,是正确选项。
(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.韦凑富有胆识,深受长官好评。任扬州法曹时,孟神爽触犯法令,勾结权要,韦凑果断处置,依法杖杀;入为相王属吏,上司遗憾与他相见太晚。
B.韦凑参议朝政,敢于据理力争。景云初年,朝廷议建金仙观,他认为农事季节,建观必使农民抛弃耕作;皇上不听从,他又会同其他官员一同谏诤。
C.韦凑学识渊博,善于以古证今。开元初年,朝廷议在靖陵建碑,他上奏说明古代园陵不立碑;议论孝敬皇帝庙号时,他又引经据典说不可称“宗”。
D.韦凑因受株连,遭到皇上责罚。部属罗阳主簿犯事,皇上认为韦凑放纵属吏侵吞牟利,理应负责,于是将韦凑降职为曹州刺史。
【参考答案】B
【命题立意】本题是对阅读材料相关文意的综合考查,着重在对文意内容的概括和分析。能力层级为C级。
【试题分析】本题的拟制首先将阅读材料的内容分为若干个方面,然后选择较为重要的四方面作为切入点,用四个选项来对原文进行概括和分析。A项的概括分析是,韦凑有胆识,办事受到长官的好评;他担任扬州法曹,前仁寿县令孟神爽触犯法令,勾结权要,别人不敢处理,韦凑果断依法杖杀他,远近的人都很佩服。他入相王府担任属吏,上司遗憾未能早些有他这样的人才作为下属,选项中表述为“遗憾与他相见太晚”,与原文主旨相同,但更符合现代汉语的思维方式表达习惯。C项的概括分析是,韦凑学识渊博,善于以古证今;开元初年,朝廷议在靖陵建碑,韦凑称引古代的做法,上奏说明古代园陵不立碑。议论孝敬皇帝应给予什么样的庙号时,他又引经据典说,孝敬皇帝由于没有临朝问事,所以不可称为“宗”。D项的概括分析是,韦凑因受株连,遭到皇上责罚;在担任河南尹时,他的部属洛阳主簿王钧因受贿犯死罪,皇上认为韦凑放纵下属侵吞牟利,韦凑理应负有领导责任,于是将他降职为曹州刺史。B项的概括分析是,韦凑参议朝政,敢于据理力争;景云初年,朝廷议建金仙观,他认为农事季节,建观必使农民抛弃耕作。行文至此,都是正确的。但下文却说皇上不听从,韦凑又会同其他官员一同谏诤。其中“会同其他官员”“一同谏诤”云云,显然不符合原文的意思,文中韦凑并未有这些做法。C项所述有误,根据题干要求,应该是正确选项。
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①食厚禄,死不敢顾,况圣世必无死乎?,
②近时职轻,故用卿以重此官,其毋辞!
【参考答案】
①吃着丰厚的俸禄,连死都不敢顾惜,更何况圣明时代肯定不会死人呢?
②近期职权较轻,所以任用你以加重这一官位,还是不要推辞吧!
【命题立意】本题考查考生对文言文的翻译能力和现代汉语的表达能力。能力层级为B级。
【试题分析】理解文意是翻译文言文的基础,而要理解文意又必须对文中实词与虚词能够透彻理解。需要说明的是,本题所赋予的分值,译出文句大意与关键词语二者大体相当,说明对考生的要求既有对整体文意的把握,又有对重点词语的理解。
第①小题的关键词语有“厚禄”“顾”“必”三个,这是从该文句中找出的较难一些的地方。“厚禄”指丰厚的俸禄,虽然现代汉语已经没有这一说法,而用“高薪”一词取代,但它的词义还是不难理解的。译文用“丰厚的俸禄”来对译,是既考虑古代汉语的表述习惯,又不想让译文过于现代化。“顾”的词义是“顾念”“珍惜”,这类词义沿存于现代汉语中,译文考虑到“顾”与“死”搭配,表述为“顾惜”才是准确的。“必”表示“一定”,译文用了“肯定”一词,是出于古代词义与现代表述习惯的综合考虑。
第②小题中的关键词语有“重”“毋”两个,“重”是形容词,文中用如使动用法,意思是“使诸卫大将军的地位变得重要起来”,翻译为“加重”是准确的。“毋”的基本意思是“不要”,是一个表示祈使意义的否定副词,一般都译为“不要”。特别要指出的是,这两句翻译中还有些难点,例如“圣世”“其”等,由于不易翻译,我们没有将它们确定为关键词语,这正是为了降低试题的难度。
(二)古代诗歌阅读
1.阅读下面这首唐诗,完成(1)——(2)题。
落 叶   修 睦[注]
雨过闲田地,重重落叶红。
翻思向春日,肯信有秋风。
几处随流水,河边乱暮空。
只应松自立,二不与君同。
[注]修睦:晚唐诗人。
(1)下面对这首诗的赏析,不恰当的两项是
A.首联的“重重”表示落叶之多,不禁使人想到杜诗“无边落木萧萧下”。
B.颔联以比喻的手法生动地描摹了落叶思绪翻飞和对春日的无比向往。
C.颈联“河边”有版本作“何边”,与前文“流水”无关,因而是错误的。
D.作者借落叶来寄托自己的情志,表达了对世事变迁、人生无常的感慨。
E.全诗用了虚实相生的笔法,既有眼前之景,也有想象之景,相得益彰。
   (2)本诗最后一联为什么要写松?请简要分析。
【参考答案】
    1、“翻思”由实写到虚写,从眼前景写到春日景,体现了不同的季节。
       作用:对比表强烈的感受 。
    2、 对比,突出对落叶的感叹。
【鉴赏】
  这是一首以落叶为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了落叶翻飞的情景:一场秋雨过后,庄稼已经收割了,闲置着的田地显得格外空旷,只见深红色的落叶脱离树干,层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法,描写落叶的心理活动:落叶思绪翻飞,一心向往着春日,哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写落叶飘零的动态情景:有的翻飞着随流水而去,有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆,说自己要像青松那样傲然挺立,四季常青,而不做落叶,随风飘荡,任意东西。
     “落叶”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句。而修睦的《落叶》托物寄思,表达了对落叶的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔,转向“重重落叶”,以“重重”言落叶之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧。是为实写。颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想。
    “落叶”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句而修睦的《落叶》托物寄思,表达了对落叶的感慨和思考
    开篇从“雨过”着笔,转向“重重落叶”,以“重重”言落叶之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧是为实写
颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想
    颈联继续回到写落叶:落叶或随流水而逝,或在暮色苍茫中在河边的上空飘零,一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的落叶,岂能不让人心情也“乱”?世事变迁,人生无常,有时和“落叶”何异!
尾联诗人再次转折,将“落叶”和“松”对比,落叶飘零,而青松挺且直,面对秋风甚至寒冬,而依然翠绿如常!
    诗歌写物图貌,用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的落叶,为实写;第二联从“落叶”的视角着笔,有浓郁的主观色彩, “翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情,均为虚笔视角、笔法的变化,使诗歌变化多姿,增强了诗歌的艺术魅力,值得借鉴。
2.阅读下面这首唐诗,完成(1)——(2)题。
                          春日秦国怀古     周朴[注]①
荒郊一望欲消魂,泾水萦纡傍远村。
牛马放多春草尽,原田耕破古碑存。
云和积雪苍山晚,烟伴残阳绿树昏。
数里黄沙行客路,不堪回首思秦原。
  [注]①周朴(?~878):字太朴,吴兴(今属浙江)人。②消魂:这里形容极其哀愁。③泾水:渭水支流,在今陕西省中部,古属秦国。萦纡:旋绕曲折。
  (1)这首诗表现了诗人什么样的感情?请简要分析。
     (2)你认为这首诗在写作上是如何处理情景关系的?
  [参考答案]
  1.表现了怀古伤今之情。诗人春日眺望泾水之滨,不见春草,只见古碑,行客之路尽是黄沙,想当年秦国何等强盛,看如今唐王朝国势日衰,眼前一片荒凉,于是“不堪回首”之情油然而生。(答出怀古伤今之情的,给2分;能作简要分析的,给3分。意思答对即可。)
  2.①触景生情;②寓情于景;③写哀景抒衷情。(每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。)
  [命题立意]这两道题都是考查考生鉴赏文学作品的能力。能力层级为D级。
  [试题分析]试题选用唐周朴七律《春日秦国怀古》为鉴赏材料。
  周朴(?一878),字太朴,一作见素;吴兴(今属浙江)人,一说桐庐(今属浙江)人。避地福州,寄食于乌石山僧寺,远尘俗。唐宣宗大中末年,福建观察使爱其才而延揽之,他固辞不就。《新唐书卷二百二十五下》记载:“(黄)巢入闽,——求处士周朴,得之,谓曰:‘能从我乎?’答曰:‘我尚不仕天子,安能从贼?’巢怒斩朴。”
  公元前221年,秦王赢政灭六国,统一中国,秦国强盛至极。北至阴山、辽东,东至会稽,南至象郡,西至陇西、昆明,都在秦国的版图之内,其都城咸阳就位于泾水、渭水交汇处,可以想见,古秦国时泾渭一带肯定是十分繁华。周朴生活在晚唐,为人高傲、纵逸。春日的一天,他站在古秦国的遗址,放眼望去:泾水蜿蜒曲折,但水滨不见春草,田间只存古碑,行客之路尽是黄沙。作者看到了眼前的景象不禁悲从中来,触发了某种感情,于是写下了这首诗。作者写眼前的荒凉是为了要衬托过去之昌盛,往日不可一世的秦国,而今安在?只剩下一片荒郊,真令人不堪回首!我们认为,作者在这里感慨的不仅仅是秦国,应该还有唐王朝。周朴虽没有生活在盛唐,但相信他对贞观、开元、天宝的盛世景象一定会有所耳闻,然而眼前的唐王朝却已是国势日衰,战烟四起,民不聊生!《新唐书?本纪第九》中说:“唐自穆宗以来八世,而为宦官所立者七君。然则唐之衰亡,岂止方镇之患?——懿、僖当唐政之始衰,而以昏庸相继;乾符之际,岁大旱蝗,民愁盗起,其乱遂不可复支。”这怎不让周朴感到哀愁?
  王国维在《文学小言》一文中说:“文学中有二原则焉;日景,日情。前者以描写自然及人生之事实为主,后者则吾人对此种事实之精神的态度也。”本诗作者因看到了眼前古秦国遗址之荒凉,触景生情,就写下了所见的自然事实,又抒发了自己的伤感之情。王夫之曾说:“情景名为二,而实不可离。”“占人绝唱句多景语——而情寓其中矣。”作者在这里就是寓情于景,他在诗中写的“春草尽”、“古碑存”、“苍山晚”、“残阳”、“树昏”、“黄沙行客路”等,其实都寄托着作者“不堪回首”之情,寄托着他对唐王朝国势日衰的伤感之情。作者描写的是荒凉之景,抒发的是哀伤之情!
(三)名篇名句默写
 补写出下列名篇名句中的空缺部分。
  1.子曰:“三人行,___________________。择其善者而从之,___________________。”(《论语?述而》)
  2.西当太白有鸟道,___________________。地崩山摧壮士死,___________________。(李白《蜀道难》)
3.若夫日出而林霏开,___________________,晦明变化者,___________________。(欧阳修《醉翁亭记》)
    4.《荀子劝学》以蚯蚓为例,论证了为学必须锲而不舍,坚持不懈;同篇中与之相反的例证是:“          ,            ,            。”
5.陆游《游山西村》中名句“           ,            ”,既是描写实景实感,也可形容有困窘步入佳境的一种境界。
  6.韩愈在《师说》中说:从师与年纪无关,比自己年纪大的人,闻道在自己之先,要以之为师,而“          ,          ”。
7.《过零丁洋》一诗中,表现文天祥民族气节以及舍生取义生死观的千古名句是:“          ,          。”
  [参考答案]
 (1)必有我师焉 其不善青而改之
   (2)可以横绝峨眉巅 然后天梯石栈相钩连
 (3)云归而岩穴暝 山间之朝暮也
  (4)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也
(5) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村 
 (6)生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之  
(7)人生自古谁无死?留取丹心照汗青
三、文学类文本阅读
1.阅读下面的文字,完成(1)——(3)题。
                        玻 璃
                                                                  贾平凹
    约好在德巴街路南第十个电杆下会面,去了却没看到他。我决意再等一阵,踅进一家小茶馆里一边吃茶一边盯着电杆。旁边新盖了一家酒店,玻璃装嵌,还未完工,正有人用白粉写“注意玻璃”的字样。
    吃过一壶茶后,我回到了家。妻子说王有福来电话了,反复解释他是病了,不能赴约,能否明日上午在德巴街后边的德比街再见,仍是路南第十个电杆下。第二天我赶到德比街,电杆下果然坐着一个老头,额头上包着一块纱布。我说你是王得贵的爹吗,他立即弯下腰,说:我叫王有福。
    我把得贵捎的钱交给他,让给娘好好治病。他看四周没人,就解开裤带将钱装进裤衩上的兜里,说:“我请你去喝烧酒!”
    我谢绝了。他转身往街的西头走去,又回过头来给我鞠了个躬。我问他家离这儿远吗,他说不远,就在德巴街紧南的胡同里。我说从这里过去不是更近吗,老头笑了一下,说:“我不走德巴街。”
    他不去德巴街,我却要去,昨日那家茶馆不错。走过那家酒店,玻璃墙上却贴出了一张布告——昨天因装修的玻璃上未作标志,致使一过路人误撞受伤。敬请受伤者速来我店接受我们的歉意并领取赔偿费。
    我被酒店此举感动,很快想到王有福是不是撞了玻璃受的伤呢,突然萌生了一个念头:既然肯赔偿,那就是他们理屈,何不去法院上告,趁机索赔更大一笔钱呢?我为我的聪明得意,第二天便给王有福打电话,约他下午到红星饭店边吃边谈。
    红星饭店也是玻璃装修,我选择这家饭店,是要证实他是不是真的在酒店挂伤的。他见了我,肿胀的脸上泛了笑容,步履却小心翼翼,到了门口还用手摸,证实是门口了,一倾一倾地摇晃着小脑袋走进来。
    “我没请你,你倒请我了!”他说。
    “一顿饭算什么!”我给他倒了一杯酒,他赶忙说:“我不敢喝的,我有伤。”
    “大伯,你是在德巴街酒店撞伤的吗?”
    “你……那酒店怎么啦?”
    “这么说,你真的在那儿撞的!”
    “这……”
    老头瓷在那里,似乎要抵赖,但脸色立即赤红,压低了声音说:“是在那儿撞的。”一下子人蔫了许多,可怜得像个做错事的孩子。
    “这就好。”我说。
    “我不是故意的。”老头急起来。“我那日感冒,头晕晕的,接到你的电话出来,经过那里,明明看着没有什么,走过去,咚,便撞上了。”
    “你撞伤了,怎么就走了?”
    “哗啦一声,我才知道是撞上玻璃了.三个姑娘出来扶我,血流了一脸,把她们倒吓坏了,要给我包扎伤口,我爬起来跑了。我赔不起那玻璃呀!”
    “他们到处找你哩。”
    “是吗?我已经几天没敢去德巴街了,他们是在街口认人吗?”
    “他们贴了布告……”
    老头哭丧下脸来,在腰里掏钱,问我一块玻璃多少钱。
    我嘿嘿笑起来。
    “不是你给他们赔,是他们要给你赔!”
    “赔我?”
    “是赔你。”我说,“但你不要接受他们的赔偿,他们能赔多少钱?上法院告他们,索赔的就不是几百元几千元了!”
    老头愣在那里,一条线的眼里极力努出那黑珠来盯我,说:“你大伯是有私心,害怕赔偿才溜掉的,可我也经了一辈子世事,再也不受骗了!”
    “没骗你,你去看布告嘛!”
    “你不骗我,那酒店也骗我哩,我一去那不是投案自首了吗?”
    “大伯,你听我说……”
    老头从怀里掏出一卷软沓沓的钱来,放在桌上:“你要肯认我是大伯,那我求你把这些钱交给人家。不够的话,让得贵补齐。我不是有意的,真是看着什么也没有的,谁知道就有玻璃。你能答应我,这事不要再给外人说,你答应吗?”
    “答应。”
    老头眼泪花花的,给我又鞠了下躬,扭身离开了饭桌。
    我怎么叫他,他也不回头。
    他走到玻璃墙边,看着玻璃上有个门,伸手摸了摸,没有玻璃,走了出去。
    我坐在那里喝完了一壶酒,一口菜也没吃,从饭馆出来往德巴街去。趁无人理会,我揭下了那张布告:布告继续贴着,只能使他活得不安生。顺街往东走,照相馆的橱窗下又是一堆碎玻璃,经理在大声骂:谁撞的,眼睛瞎了吗?!
    我走出了狭窄的德巴街。
                                         (有删改)
(1)下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的两项是
    A.“约好在德巴街路南第十个电杆下会面”,是对地下斗争题材影视作品的模仿,为后文悬念丛生的情节作出铺垫。
     B.发现王有福正是受伤的路人后,“我”劝他到法院上告酒店,寻求更多赔偿,因为“我”不仅热心帮助朋友,也有打官司的经验。
     C.王有福不情愿承认自己误撞酒店玻璃受伤,主要是因为妻子有病,家庭生活很困难,害怕酒店迫究责任,让他赔偿报失。
     D.“我”经过照相馆时,见经理面对碎玻璃大骂,这一细节暗示此地这类纠纷不少,王有福担心的“投案自首”之事是经常发生的。
     E.玻璃墙伤人事件的背后,交织着伦理观念、法治观念、诚信意识等不同理念的矛盾、困惑与冲突,是转型期中国社会的一面镜子。
    (2)“我”在小说中的主要作用是什么?请简要分析。
    (3)是否状告酒店,“我”与王有福的态度不同。你更认同谁的态度?请结合全文,谈谈你的观点。(8分)
     (1)答E给3分,答C给2分,答D给1分。
     (2)①讲述故事:小说故事是由“我”讲述出来的,真实可信;
      ②推进情节:“我”是事件的参与者,由于“我”的提议,情节得以发展变化;
      ③衬托人物:小说主人公王有福的性格,由于“我”的存在而更加鲜明。
                          (每答出一点得2分。意思答对即可。)
      (3)观点一:认同王有福的态度:
      ①王有福受伤与酒店管理有关,但他是有行为能力的成年人,应付一定的责任;
      ②王有福害怕赔偿溜走,逃避责任在先,索赔理由不够正当充分;
      ③王有福害怕受骗而拒绝索赔,在当时情况下,未尝不是理性的选择。
      观点二:认同“我”的态度:
      ①酒店失误导致王有福受伤,要求赔偿正当合理;
      ②王有福放弃索赔时担心上当受骗,说明他缺乏法律常识,更应进行法律启蒙;
      ③王有福式的宽容是对不良行为的纵容,有害无益。
                             (答出一点得2分,答出两点给5分,答出3点给8分)

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